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唐代四大女詩人

唐代的詩歌是中國(guó)詩歌的巔峰與代表，據(jù)專家考證：在唐朝290年間竟然出現(xiàn)了207位女詩人。盡管在詩壇眾多耀眼的“巨星”當(dāng)中，女詩人只有為數(shù)不多的幾位，但也散發(fā)著...

[ 2017-11-22 16:46:07 ]

楊典琴論之三：“亂”聲

1 “亂”這個(gè)字在古人心中蘊(yùn)涵著極偉大的神秘意義。之所以這樣說，當(dāng)然首先是從古代音樂與詩賦的角度來看的。除了與“整（有序）”相對(duì)的古漢語意...

[ 2017-11-22 09:11:25 ]

四大名著中的酒

酒在我國(guó)有著數(shù)千年的歷史，歷朝歷代的英雄豪杰、才子佳人，乃至大奸大惡，無不與酒有關(guān)。打開歷史著作，不管正史還是野史，無不從書頁間飄出一縷縷濃郁的酒香，給人留下許多以酒為名...

[ 2017-11-22 09:09:00 ]

《道德經(jīng)》之五十三

第五十三章
【原文】使我①介然有知②，行于大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉(cāng)甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食⑧，財(cái)貨有余，是謂盜竽⑨。非道也哉！【譯文】假如...

[ 2017-11-22 09:00:26 ]

《尚書》：美德照耀歷史長(zhǎng)空

關(guān)于歷史，我們有好多疑問，但這一切需要有歷史資料才能回答?！渡袝肥且徊繉⑸瞎艢v史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。
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[ 2017-11-22 08:46:07 ]

歷史上的禁酒

禁酒，即由政府下令禁止酒的生產(chǎn)，流通和消費(fèi)。禁酒的目的主要是：減少糧食的消耗，備戰(zhàn)備荒。這是歷代歷朝禁酒的主要目的。防止沈湎于酒，傷德敗性，引來殺身之禍，禁止百官酒后狂言，...

[ 2017-11-21 09:47:26 ]

《道德經(jīng)》之五十二

第五十二章
【原文】天下有始①，以為天下母②。既得其母，以知其子③；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門④，終身不勤⑤。開其兌，濟(jì)其事⑥，終身不救。見小曰明⑦，守柔曰強(qiáng)⑧。...

[ 2017-11-21 09:32:42 ]

楊官璘的十番棋擂臺(tái)賽

楊官璘，新中國(guó)第一個(gè)全國(guó)冠軍與舊中國(guó)最后一個(gè)“棋王”，作為中國(guó)象棋史里程碑式人物，他連接了兩個(gè)時(shí)代。 1949年，楊官璘年方24歲。此前，因攻下廣州&ldqu...

[ 2017-11-21 09:26:19 ]

古代二十四孝故事

1. 孝感動(dòng)天
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下...

[ 2017-11-21 09:19:10 ]

今天的苗族是如何形成的

苗族是我國(guó)歷史上遷徙最頻繁、遷徙范圍最廣泛的少數(shù)民族。根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史傳說，大約在五六千年前，黃河流域有三個(gè)大的部落集團(tuán)首領(lǐng)：黃帝、炎帝和蚩尤。蚩尤為九黎部落集團(tuán)...

[ 2017-11-20 17:04:12 ]

中國(guó)經(jīng)典茶詩

在我國(guó)數(shù)以千計(jì)的茶詩、茶詞中，各種詩詞體裁一應(yīng)俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五絕、六絕、七絕，還有不少在詩海中所見甚少的體裁，在茶詩中同樣可以找到?！　　　　?..

[ 2017-11-20 09:52:06 ]

楊典琴論之二：血琴鑒

上篇縱覽世界音樂史，沒有一種音樂象漢族琴道這樣和一個(gè)古典帝國(guó)的政治理念，人文事件，甚至朝代更迭興衰有如此神秘的聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅使古琴史本身散發(fā)著鐵血的幽香，發(fā)出...

[ 2017-11-20 09:24:45 ]

《道德經(jīng)》之五十一

第五十一章
【原文】道生之，德畜之，物形之，勢(shì)①成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之③；養(yǎng)④之覆⑤之。生而不有，為...

[ 2017-11-20 09:06:14 ]

《孟子》：心正，身正，行正

【孟子其書】
一個(gè)人能有多高呢？頂多七八尺高，像姚明那樣就算是巨人了，可是孟子說，人體內(nèi)可以有一種東西，頂天立地，高大無比。
一個(gè)人能走多遠(yuǎn)呢？頂多幾千里，像鄭和下西...

[ 2017-11-20 08:55:56 ]

《道德經(jīng)》之五十

第五十章
【原文】出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，動(dòng)之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者，陸行不遇兕虎⑧，入軍不被甲兵⑨。兕無所投...

[ 2017-11-18 09:10:06 ]

中國(guó)茶道的概念與內(nèi)涵

茶道發(fā)源于中國(guó)。中國(guó)茶道興于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中國(guó)茶道傳入日本、朝鮮，獲得了新的發(fā)展。今人往往只知有日本茶道，卻對(duì)作為日、韓茶道的源頭、具有一千...

[ 2017-11-18 08:58:16 ]

李祥霆復(fù)活中國(guó)古琴藝術(shù)

繼昆曲藝術(shù)被載入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄之后，文化部又將古琴藝術(shù)作為該名錄中國(guó)惟一正式申報(bào)項(xiàng)目。而國(guó)內(nèi)著名的古典音樂品牌普羅藝...

[ 2017-11-18 08:55:11 ]

空見：從老子看傳統(tǒng)修煉術(shù)

從戰(zhàn)國(guó)末期開始的方仙道至秦漢神仙家，追求的是直接成仙，即肉體不死，直入仙境。大約從西漢開始，出現(xiàn)了尸解（蟬蛻）成仙，即死后成仙。這種死是假死或表象，墳塋中不見尸體，只有衣冠...

[ 2017-11-18 08:46:40 ]

司馬遷被閹之后跟任安說了啥？

作者按：腐刑對(duì)于一個(gè)人精神的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肉體之痛。遭受此種打擊卻還能從“疾風(fēng)怒雨”的心理陰影中走出的人，亙古少見。但歐洲中世紀(jì)的阿伯拉爾與中國(guó)漢代的...

[ 2017-11-17 15:48:16 ]

中國(guó)茶文化

茶文化知識(shí)之茶道茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶...

[ 2017-11-17 08:55:42 ]

《道德經(jīng)》之四十九

第四十九章
【原文】圣人常無心①，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③為天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣...

[ 2017-11-17 08:51:02 ]

太古遺音——琴曲題解

《平沙落雁》譜本：最早見于明末尹曄的聽月樓《徽言秘旨》(1649刊行)。明清以來刊載此曲的譜本將近四十種。據(jù)明張岱《陶庵夢(mèng)憶》說，尹曄是在幼年時(shí)間向紹興琴師王...

[ 2017-11-17 08:43:13 ]

集百家之大成的學(xué)者——荀子和他的文集《荀子》

荀子名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)（今山西臨猗縣）人。他15歲時(shí)到齊國(guó)臨淄稷下學(xué)宮求學(xué),有機(jī)會(huì)接觸到各家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，開闊了視野。他刻苦學(xué)習(xí)，又具有批判和創(chuàng)新精神，終于成了集百家之大成...

[ 2017-11-17 08:38:33 ]

"早酒晚茶五更色"是大忌

早酒晚茶五更色，勸君千萬來不得。早煙夜酒五更花，三件事情不惹它。早酒。指早上空肚喝酒。空腹喝酒對(duì)胃和其它器官刺激太大，不利健康。在吃早點(diǎn)前后喝酒稱之為早酒。在腸胃經(jīng)...

[ 2017-11-16 15:43:37 ]

《道德經(jīng)》四十八

第四十八章
【原文】為學(xué)日益①，為道日損②，損之又損，以至于無為。無為而無不為③，?、芴煜鲁Ｒ詿o事⑤；及其有事⑥，不足以取天下?！咀g文】求學(xué)的人，其情欲文飾一天比一天增加；求道...

[ 2017-11-16 09:21:08 ]

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