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雍容風骨鑄花魂雅韻華章頌國色 ——牛家強《詠牡丹四首》點評

牡丹素有“花中之王”的美譽，自古便是文人墨客吟詠的經(jīng)典意象，或贊其雍容華貴，或嘆其嬌艷多姿，佳作浩如煙海。牛家強先生于2026年暮春所作《詠牡丹四首》，跳出傳統(tǒng)詠花...

[ 2026-04-17 16:10:08 ]

廟、寺、觀、祠淺說（文孫克攀）

在中國傳統(tǒng)文化詞典里，“廟” 與 “寺” 常被并稱為 “寺廟”，但真正意義上的“廟”和“寺”卻有著涇渭分明的意義。在...

[ 2026-04-16 23:01:07 ]

陽謀與酷政：管子治國與商鞅變法的治理之道（文若水）

假期，再讀《管子》一書，心中無限感慨，不由的把管仲與商鞅聯(lián)系起來。春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯爭霸不休，社會秩序與政治格局面臨前所未有的重構。在這一時代浪潮中，管仲輔佐齊...

[ 2026-02-18 08:42:04 ]

《讀<七律·和柳亞子先生>有感》之有感【文王志清】

乙巳正月初二，收到孫克攀先生的《讀<七律·和柳亞子先生>有感》：索句渝州付舊章，首刊雄闋啟洪荒。欣嘉鴻鵠遏舟志，喜看鯤鵬傲宇翔。大泊湖清賢客集，富春江冷隱人惶。若茲...

[ 2025-02-02 15:49:59 ]

情牽巴蜀幾重山（文王德民）

提到四川不得不想到巴蜀，不得不想到蜀漢，我是極其推崇漢代的。有漢一代，統(tǒng)括四野，威威乎，如馬狂奔，蒸蒸乎，如日中天，烈烈乎，如將戈。創(chuàng)造出的輝煌，留給后人的豐碑，直到二千年后的今天，仍...

[ 2025-01-01 15:19:20 ]

【王德民】論道教美術與永樂宮壁畫的淵源（下）

一、永樂宮壁畫的藝術成就逶迤的中條山象一條蒼龍，匍匐在晉南大野，有些段落裸露著禿頂，更多的峰巒新樹蔥綠，壁立千仞的峽谷吞云吐霧，掩映著玉帶盤旋的公路，山南黃河萬里，怒潮拍天...

[ 2024-12-04 15:16:57 ]

【王德民】論道教美術與永樂宮壁畫的淵源（上）

神的出現(xiàn)，顯示了人類探索未知世界的渴望與后代不可企及的神話創(chuàng)造力。神的人化，是先民們對暫無答案的難題交出的一份考卷。即使意識到神是按照自身生息的現(xiàn)實想出來的時代，仍...

[ 2024-12-03 08:43:57 ]

【鵬飛說蜜】蜜蜂采蜜釀蜜過程

在自然界無盡的循環(huán)與和諧之中，蜜蜂以其獨特的生存智慧與不懈的勞作，編織出一幅幅生動而壯麗的生命畫卷。每當春暖花開，萬物復蘇之際，蜜蜂便成為了連接植物與人類世界的橋梁，它...

[ 2024-09-19 19:46:10 ]

星河蜂舍·任鵬飛印象

任鵬飛，1990孟秋之月誕生于養(yǎng)蜂之族，乃皖北蜂業(yè)世代相傳之菁英，繼往開來，承繼先業(yè)，為蜜蜂養(yǎng)殖之第四代非遺傳人?；幢敝兀渖嵛∪淮Ａ?，其法人也，正乃任君是也，以匠心獨運，續(xù)家族輝...

[ 2024-09-16 09:19:01 ]

走近嵇康（文郭宜中）

在現(xiàn)今淮北市的轄區(qū)內(nèi)，若論歷史名人，我認為應首推三國后期，史稱“竹林七賢”之一的嵇康。兩漢之交的桓譚、東晉的戴逵等人雖在中國哲學、美術及其它方面的歷史上占有...

[ 2024-09-02 05:18:10 ]

淮北琴思

淮北與古琴的故事，太悠久，也太神奇。零零散散地，讀過一些有關中國古琴的記載?；秀敝g，竟覺得自上古三代開始，古琴的故事就如一朵朵縹緲的祥云，久久地繚繞在淮北上空。據(jù)《山海...

[ 2024-08-25 21:46:04 ]

【慧開師】生活中的修行之五

淮北顯通寺慧開禪師責任編輯：泉一...

[ 2024-06-16 15:53:12 ]

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