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茶的傳播

中國是茶樹的原產(chǎn)地，然而，中國在茶業(yè)上對人類的貢獻，主要在于最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物，并把它發(fā)展形成為我國和東方乃至整個世界的一種燦爛獨特的茶文化。　　中國茶業(yè)，最初...

[ 2018-01-12 09:28:49 ]

木谷實的昭和圍棋時代

雖然未能真正成為昭和時代的王者，但是木谷實執(zhí)著追求棋道的精神和為棋理發(fā)展做出的巨大貢獻已經(jīng)贏得了世人的一致推崇，大木谷的尊號可謂名至實歸。僅僅這一切就足以令木谷實...

[ 2018-01-12 09:16:35 ]

《道德經(jīng)》的當代藝術詮釋

一我曾用德語作過一場有關儒家思想的報告。報告之后，有一位具有藝術家風度的高個子學員問了很多問題，大意是以一位當代西方人的身份如何理解儒家和道家的思想。一周以后他給...

[ 2018-01-12 09:06:24 ]

《教兒經(jīng)》全文

居家一本教兒經(jīng)，萬古傳流到如今。若是人家有一本，興家創(chuàng)業(yè)人上人。樁樁事兒說得好，句句言語句句真。有用兒孫聽此教，無用兒孫不留心。說起人家養(yǎng)兒女，有了兒女望長成。乳哺幼年...

[ 2018-01-11 14:58:40 ]

中國飲茶史略

中國人最先發(fā)現(xiàn)和利用茶，茶最早是作食用和藥用，茶作飲用則晚于食用、藥用。飲茶始于何時？中國的飲茶普及于何時？如何飲茶？下面略加論述。　一、飲茶始于西漢　　關...

[ 2018-01-11 09:43:56 ]

李零解讀《論語》（三）

夷狄有君，不如諸夏無君子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”解釋對文本有再創(chuàng)造，這一章是很好的例子。歷史上，講華夷之辨，大家經(jīng)常引這段話，使它大出其名。但這段話該...

[ 2018-01-11 09:38:11 ]

琴棋書畫

古代的文人，情感特別豐富，想的問題也特別多，想的問題一多，就容易傷感、激動、抑郁。那拿什么進行調劑呢？“雅事”。琴棋書畫是文人比較受推崇的“雅事”，它...

[ 2018-01-11 09:31:53 ]

觀色識茶

我國茶葉品種繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計有500余種。目前，一般以制法為基礎，結合品質特點和外形差異進行分類。有綠茶、紅茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶等幾大類。綠茶綠茶的特點是&ldquo...

[ 2018-01-10 09:35:15 ]

從曲目看宋代琴曲的演變

　我們已經(jīng)知道，宋代琴譜有過許多演變：從“閣譜”到風行一時的“江西譜”，一直到影響深遠的“浙譜”，這中間幾經(jīng)滄桑，究竟具體表現(xiàn)在作品中是...

[ 2018-01-10 09:28:02 ]

中藥的“五味”

中醫(yī)里面講究中藥有“四氣五味”，其中五味就是指中藥的性味，辛、甘、酸、苦、咸屬于哪一種，下面是中藥五味的分析。藥物中的辛、甘、酸、苦、咸五種不同之滋味，不同...

[ 2018-01-10 09:18:28 ]

維吾爾族飲茶習俗

茶也是維吾爾族人日常生活不可或缺的飲料，可以說是"不可一日無茶"。若至維吾爾族人家作客，一般由女主人用托盤向客人敬第一碗茶。第二碗開始，則由男主人敬。倒茶時要緩緩倒入...

[ 2018-01-09 09:06:01 ]

章華英論古琴琴韻

　在眾多樂器中，古琴是最通靈性的了。“法酒調神氣，清琴入性靈。”琴是魂，音律與萬物相通。伯牙鼓琴而六馬仰秣、匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，琴韻飄飛，深入眾生魂魄，輕嘆...

[ 2018-01-09 08:55:30 ]

李零解讀《論語》（二）

天上的星星參北斗子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共拱之。”政治家，德重要還是能重要，歷來有爭論。一般認為，最好是德才兼?zhèn)?，不行，寧肯舍才棄能。沒人說，缺德有本...

[ 2018-01-09 08:49:00 ]

雅俗共賞話茶膳(組圖)

茶膳是將茶作為菜肴和飯食的烹制與食用方法的總和，是一種大眾化的茶葉消費新方式，是茶葉經(jīng)濟發(fā)展的一個新增長點。茶膳的起源與現(xiàn)狀中國是茶的發(fā)祥地，從公元前的周朝初期就開...

[ 2018-01-08 15:54:15 ]

《名賢集》全文

第1文四字集但行好事，莫問前程。與人方便，自己方便。善與人交，久而敬之。人貧志短，馬瘦毛長。人心似鐵，官法如爐。諫之雙美，毀之兩傷。贊嘆福生，作念禍生。積善之家，必有余慶。積惡...

[ 2018-01-08 15:39:32 ]

妙處橫生的茶聯(lián)

中國是茶的故鄉(xiāng)。古往今來，在茶亭、茶室、茶樓、茶館和茶社常可見到以茶事為內(nèi)容的茶聯(lián)。茶聯(lián)，堪稱中國楹聯(lián)寶庫中的一枝奇葩，它不但有古樸典雅之美，而且有妙不可言...

[ 2018-01-08 09:52:40 ]

章華英論古琴琴德

中國的文人撫琴，目的不僅僅是單純將音樂呈現(xiàn)出來而已，其中蘊涵了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。一個人如果心中有所思，撫琴時，從其琴聲與撫琴的姿勢就...

[ 2018-01-08 09:41:42 ]

道教簡史

道教作為中國土生土長的傳統(tǒng)宗教，從醞釀萌芽到最后形成教團組織，有著漫長的過程。道教是中國遠古的宗教思想（如自然崇拜、祖先崇拜、萬物有靈觀念等）、傳統(tǒng)的鬼神觀念、先秦的...

[ 2018-01-08 09:35:23 ]

救奢拯薄

漢文帝劉恒【原文】救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。( 南朝·宋·范曄《后漢書·郎凱傳》)【大意】改正奢侈的毛病必須于儉省節(jié)約著手，拯救浮薄的風俗無過于推...

[ 2018-01-08 08:35:46 ]

鐵觀音茶的由來有兩種傳說

安溪西坪鎮(zhèn)是名聞遐邇的鐵觀音發(fā)源地，“鐵觀音”的由來有兩種傳說。
一是“王說”。相傳，西坪堯陽巖（系西坪鎮(zhèn)南巖村）仕人王士仕，在清朝乾隆元...

[ 2018-01-05 09:22:05 ]

“琴者，心也”——古琴美學思想中的道家思想

　道家對古琴美學思想影響深遠?！独献印烦缟凶匀粸槊?，排斥人為之樂、有聲之樂，推崇“淡兮其無味”的音樂風格，倡導自然、無為、體現(xiàn)道之精神的“大音希聲&r...

[ 2018-01-05 09:14:12 ]

《聲律啟蒙》全文

【上卷】第1文東云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之...

[ 2018-01-05 09:03:33 ]

冷謙《琴聲十六法》

明代的琴學理論著作，雖不如宋代豐富，但針對琴學中產(chǎn)生的一些問題，提出了合理的意見。如：朱權反對琴曲風格強求一律；嚴澂批評脫離演唱實際所填配的琴歌等；冷謙和徐青山則比較...

[ 2018-01-04 10:09:39 ]

茶道和人道

喝茶只有兩個動作——拿起和放下。我心里一震，忽然感悟了些東西，喝茶就是這么簡單，拿起，然后放下。而人生，看起來繁雜的一切，其實又何嘗不是這么簡單？有些事何必糾結于...

[ 2018-01-04 09:53:56 ]

弘一法師經(jīng)典語錄

無心者公，無我者明。以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字御侮。事不可做盡，言不可道盡。學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。恩怕先益后損，威怕先松后緊。涵容以待...

[ 2018-01-04 09:35:40 ]

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