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古代環(huán)保生活錄

現(xiàn)代人提倡環(huán)保，不妨學學古人，他們生活在自然氣息濃厚的氛圍里，很多行為都不自覺地展現(xiàn)出了“環(huán)保”色彩，且來一起看一看。一現(xiàn)代人買東西習慣用塑料袋裝，這是最讓人...

[ 2018-02-28 09:10:05 ]

茶文化與宗教發(fā)展的內在關系

中國的茶文化有著深刻的宗教文化基礎?？梢哉f，沒有這一基礎，茶無以形成文化。宗教最基本的是儒禪道三教。盡管儒是否成為"教"仍屬爭論之列，但儒所具有的宗教精神和宗教性的道...

[ 2018-02-27 14:56:17 ]

唐詩中的古琴審美

在形式豐富的中國傳統(tǒng)音樂中，文人音樂無疑是一個獨特的音樂文化現(xiàn)象。文人音樂以文人音樂家為主體，為具有“高文化”特...

[ 2018-02-27 14:51:18 ]

古代養(yǎng)生九字訣

一“德”。明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。”二“安”。宋代文學家蘇東坡認為，養(yǎng)生在于“安”“...

[ 2018-02-27 11:16:53 ]

中國茶道與道教

中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調“禪茶一味”以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養(yǎng)性的途徑...

[ 2018-02-26 10:05:24 ]

祝鳳喈論琴

祝鳳喈（？～1864），字桐君，福建浦城人，清代古琴家。他父親好琴，家有藏琴數(shù)十張，專門有一個“十二琴樓”貯之。他19歲開始向其兄...

[ 2018-02-26 09:54:21 ]

漢字中最神的八個字

雖然漢字有成千上萬，但最神的只有八個。這八個字可以代表古人最敬畏的天、地、山、澤、雷、風、水、火等八種自然景觀，還能代表方位、陰陽、時節(jié)、男女、長幼；如果安排到人體...

[ 2018-02-26 09:35:44 ]

老粗出人物，弱勢大贏家：漢高祖劉邦

有感于劉邦等人的經歷和業(yè)績，毛澤東得出了一個“老粗出人物”的結論。毛澤東晚年談史的時候，再加強調他的這個觀點?！　　緞钚鳌俊　h高祖劉邦，字季，秦朝...

[ 2018-02-24 15:22:01 ]

皇茶祭天祀祖儀式

祭天祀祖是封建中央朝廷虔誠祭祀神靈的大典，所有祭祀用品均有嚴格規(guī)定，并且非常講究。蒙頂皇茶就是規(guī)定用品之一，它采摘的時間、地點、制作均有嚴格規(guī)定，不得造次。蒙山勝景之...

[ 2018-02-24 09:10:13 ]

《溪山琴況》的美學思想

《溪山琴況》，明末琴家徐上瀛所作。它與先秦《樂記》、嵇康的《聲無哀樂論》一起成為中國音樂美學史上的經典之作。徐上瀛，后改名谼，號青山，江蘇婁東(今江蘇太倉)人。明末清初...

[ 2018-02-24 08:53:24 ]

　從《誡子書》一文中得到的啟示

　《誡子書》一文是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家信。全文共八十六個字，短小精辟，言簡意賅，語重心長。從文中的話里行間，我們不僅讀出了諸葛亮關心兒子的讀書學習，更為關注的...

[ 2018-02-24 08:47:02 ]

空見：從老子看傳統(tǒng)修煉術

從戰(zhàn)國末期開始的方仙道至秦漢神仙家，追求的是直接成仙，即肉體不死，直入仙境。大約從西漢開始，出現(xiàn)了尸解（蟬蛻）成仙，即死后成仙。這種死是假死或表象，墳塋中不見尸體，只有衣冠...

[ 2018-02-23 16:00:04 ]

茶與祭祀文化小考

祭祀是我國古代社會中較婚姻更為經常的一種禮制和生活內容。那么，茶是什么時候開始用來作祭的呢？一般認為，茶是在被用作飲料以后，才派生出一系列的次生文化的。這也即是說，只有...

[ 2018-02-23 10:10:26 ]

廣陵派

揚州古稱廣陵。到了清代康乾盛世，揚州成為漕運的要道，南北交通的樞紐，從而也導致?lián)P州文化藝術的繁盛。一個新的琴派——&ldqu...

[ 2018-02-23 10:02:08 ]

《尚書》：美德照耀歷史長空

關于歷史，我們有好多疑問，但這一切需要有歷史資料才能回答?！渡袝肥且徊繉⑸瞎艢v史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。
...

[ 2018-02-23 09:35:58 ]

毛澤東：看三國，賞英雄

毛澤東曾給《三國演義》以最恰當、正確的評價?！　∷f：“《三國演義》至少要看三遍，你讀了它，就可以算半個中國人了。”　　他還說，讀《三國演義》這類書，能使人聰...

[ 2018-02-22 15:49:04 ]

詩人與酒之陸游——酒唯詩里見

　南宋的著名愛國詩人、史學家陸游出身于一個由“貧居苦學”而仕進的官宦家庭，恰逢宋金戰(zhàn)爭時期，飽嘗顛沛流離之苦。然而正應了這句話“國家不幸詩家幸&r...

[ 2018-02-22 10:18:30 ]

“金風細細，葉葉梧桐墜”戴茹、石磊琴簫合奏《梧葉舞秋風》

晏殊《清平樂》
金風細細。
葉葉梧桐墜。
綠酒初嘗人易醉。
一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘。
斜陽卻照闌干。
雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒。

今日秋分，秋分將晝夜...

[ 2018-02-22 10:07:54 ]

英雄一世，懵懂一時：唐太宗李世民

　李世民首先是一個卓越的軍事家，毛澤東譽為“自古能軍無出李世民之右者”?！　　纠钍烂裥鳌俊　±钍烂窦刺铺?，生于公元599年，死于公元649年，陜西狄道（今甘肅...

[ 2018-02-22 09:08:00 ]

中國的茶祭風俗

在我國五彩繽紛的民間習俗中，"茶"與喪祭的關系也是十分密切的。"無茶不在喪"的觀念，在中華祭祀禮儀中根深蒂固。祭祀用茶早在南北朝時梁朝蕭子顯撰寫的《南齊書》中就有記載：...

[ 2018-02-21 10:05:04 ]

胡適：一個最低限度的國學書目

這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學的少年。很想在短時期中得著國故學的常識。所以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的人設想，只為...

[ 2018-02-21 09:57:25 ]

以茶為禮民間婚姻中的茶俗

茶在民間婚俗中歷來是"純潔、堅定、多子多福"的象征。明代許次紓在《茶流考本》中說："茶不移本，植必生子。"古人結婚以茶為禮，取其"不移志"之意。古人認為，茶樹只能以種子萌芽...

[ 2018-02-20 15:46:00 ]

梅庵派

梅庵琴派是眾多古琴流派中比較晚近的一個流派，它其實是諸城琴派的一個分支，故也有琴家將其歸入諸城派。其主要琴家有王燕卿、徐立蓀、...

[ 2018-02-20 15:42:23 ]

“經部”包括哪些典籍？

“經” 有“五經”、“九經”、“十三經”之說。“五經” 指的是先秦時代《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮...

[ 2018-02-20 15:31:30 ]

閩臺婚俗：三茶天禮

在中國，茶與婚姻有著密切聯(lián)系，早在明朝時就有"訂親茶"的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說："今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。"與茶有關的婚俗，最有趣的...

[ 2018-02-14 10:38:54 ]

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