磨難有如一種鍛煉，一方面消耗了大量體能，一方面卻又強(qiáng)身健骨。 　

　   對(duì)待磨難有兩種態(tài)度。一種是主動(dòng)迎接，一種是被動(dòng)承受。古時(shí)的斯巴達(dá)青年，迫于風(fēng)俗的壓力，每年都要在神壇上承受答刑，以增強(qiáng)忍受磨難的耐力，則同時(shí)具有主動(dòng)和被動(dòng)這兩種因素。 　

　   主動(dòng)迎接磨難的人，在忍受磨難的痛苦時(shí)，內(nèi)心多是坦然的，磨難使他好象刀劍愈見(jiàn)鋒芒；被動(dòng)承受磨難的人，在為磨難所煎熬時(shí)，內(nèi)心多充滿惶惑，磨難使他仿佛卵石愈見(jiàn)圓滑。 　

　   過(guò)多的磨難，對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)，或許是件幸事，誠(chéng)如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，卻無(wú)論如何是一種不幸，中國(guó)的近代史已把這一點(diǎn)昭示得清清楚楚。古人言：多難興邦。這只是一種狹義上的真理，而不是廣義上的真理。 　

　    英國(guó)作家希爾頓在他的小說(shuō)《失去的地平線》中，虛構(gòu)了一個(gè)地名----香格里拉。后人多把香格里拉喻為世外桃源。

　　遺憾的是，人們命運(yùn)中的香格里拉總成虛幻，而生命中坦塔羅斯式的磨難卻是百分之百的真實(shí)。就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多。從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深……因此，若想做一個(gè)非常平凡的人，則是磨難少一些更好，若想做一個(gè)出類拔萃的人。則不妨多經(jīng)歷些磨難。人的容顏往往和磨難成反比，人的魅力往往和磨難成正比。

　　磨難能使人優(yōu)秀，也證明著這種優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀，又想遠(yuǎn)避磨難，這樣的事情幾乎是不可能的。

                                       責(zé)任編輯：王海峰